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[五言] 论苦瓜

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发表于 2026-4-24 17:04:51 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
瓜凉入喉苦,心静味馀甘。

貌丑莫轻笑,光华内自含。
发表于 2026-4-30 12:06:57 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-4-30 11:54
你这个看法也没毛病,以前的诗词都是士大夫、文化人之间玩的;到了曲,到了明清白话文小说,再到现代诗和 ...

这是教育的问题,过去读书不易,现代人读书容易,但是抛弃了自己祖宗的精华,引进了许多西方不服水土却能吸引年轻人的东西。

点评

需要不断去反思去改正  详情 回复 发表于 2026-4-30 13:21
先生真是一语中的!古代还讲究游学,讲究知行合一;现在应制教育批量制造合格的“工具”,多数人没有自我,没有自己的思想,以完全书本上的为准绳。 已经从过去分不清麦子韭菜,到现在认为粮食蔬菜会在商店里刷新..   发表于 2026-4-30 12:34
发表于 2026-4-24 19:08:21 | 显示全部楼层
总感觉缺少一丝润滑感

点评

五言之体裁用于此类托物言志的题材,有天生局限性。如改为七言或七律,能有一个起承转合的过渡,当会更为自然。当然,这也是因为小弟功夫不足,志深言浅的缘故。如司空兄有更好之见解,还望指教。  详情 回复 发表于 2026-4-24 21:38
 楼主| 发表于 2026-4-24 21:38:07 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-24 19:08
总感觉缺少一丝润滑感

五言之体裁用于此类托物言志的题材,有天生局限性。如改为七言或七律,能有一个起承转合的过渡,当会更为自然。当然,这也是因为小弟功夫不足,志深言浅的缘故。如司空兄有更好之见解,还望指教。

点评

仅做探讨,五言诗一般我只学习《辋川集》反复揣摩,于今临摹亦有数年。  详情 回复 发表于 2026-4-25 10:12
发表于 2026-4-25 10:12:44 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-24 21:38
五言之体裁用于此类托物言志的题材,有天生局限性。如改为七言或七律,能有一个起承转合的过渡,当会更为 ...

仅做探讨,五言诗一般我只学习《辋川集》反复揣摩,于今临摹亦有数年。

点评

小弟偏爱师法白乐天,对于七言以及长诗歌行等有过相对完整一些的学习。但是对于五言确实偏弱。王维的辋川集实属组诗中第一流的文本,唐代山水空灵五言绝句莫过于此。  详情 回复 发表于 2026-4-25 15:34
 楼主| 发表于 2026-4-25 15:34:47 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-25 10:12
仅做探讨,五言诗一般我只学习《辋川集》反复揣摩,于今临摹亦有数年。

小弟偏爱师法白乐天,对于七言以及长诗歌行等有过相对完整一些的学习。但是对于五言确实偏弱。王维的辋川集实属组诗中第一流的文本,唐代山水空灵五言绝句莫过于此。

点评

我学近体诗主要是宗唐,绝句的风格一直近乎小杜和摩诘居士。律诗以摩诘居士和老杜为临摹对象。古体诗学习魏晋风格。  详情 回复 发表于 2026-4-25 15:44
发表于 2026-4-25 15:44:15 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-25 15:34
小弟偏爱师法白乐天,对于七言以及长诗歌行等有过相对完整一些的学习。但是对于五言确实偏弱。王维的辋川 ...

我学近体诗主要是宗唐,绝句的风格一直近乎小杜和摩诘居士。律诗以摩诘居士和老杜为临摹对象。古体诗学习魏晋风格。

点评

小弟最近反复观摩唐诗,发现一个很有趣的现象,自唐初沈、宋二人确立近体诗的体制以来。由盛唐至中唐的那些大家们,并非一一严守这些体制,反而经常会有出律病拗之句,尤以老杜为多。然而这类的句子在读起来的声调美  详情 回复 发表于 2026-4-28 09:26
 楼主| 发表于 2026-4-28 09:26:36 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-25 15:44
我学近体诗主要是宗唐,绝句的风格一直近乎小杜和摩诘居士。律诗以摩诘居士和老杜为临摹对象。古体诗学习 ...

小弟最近反复观摩唐诗,发现一个很有趣的现象,自唐初沈、宋二人确立近体诗的体制以来。由盛唐至中唐的那些大家们,并非一一严守这些体制,反而经常会有出律病拗之句,尤以老杜为多。然而这类的句子在读起来的声调美感上,并无不适之处,甚至与宋之后以严谨著称的试帖诗相比较,声韵更为流畅。到底是为什么,这是一个值得研究学习的方向。

点评

审美取向不同;说人话就是天格断绝;大家都不玩天人交感,感悟大道了。我也研究许久,发现现代人天格几乎没有,特别是现代诗(新诗),都是情情爱爱,人格拉满,天格近乎没有。 “人格”指诗人格的最高境界,不是  详情 回复 发表于 2026-4-28 12:22
唐诗和宋诗的最大区别,不仅在于朝代,更在于美学特质和创作思维的根本转向。 可以这样概括其核心差异: 唐诗以情韵胜,宋诗以思理胜。 唐诗之美,多如灵动写意的水墨画,是天籁之音;宋诗之美,则如精微深  详情 回复 发表于 2026-4-28 12:12
我的理解 1、规矩是“死”的,诗歌是“活”的,规矩也不是一成不变,可以在一定程度上“权变”,初唐中唐实际上是格律诗成型阶段,这个阶段,往往诗人写诗以意为先,且非试帖诗不必严格。 2、唐代诗歌是用来唱的,  详情 回复 发表于 2026-4-28 11:04
发表于 2026-4-28 11:04:34 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-28 09:26
小弟最近反复观摩唐诗,发现一个很有趣的现象,自唐初沈、宋二人确立近体诗的体制以来。由盛唐至中唐的那 ...

我的理解
1、规矩是“死”的,诗歌是“活”的,规矩也不是一成不变,可以在一定程度上“权变”,初唐中唐实际上是格律诗成型阶段,这个阶段,往往诗人写诗以意为先,且非试帖诗不必严格。
2、唐代诗歌是用来唱的,音律和谐为第一位,结合情感表达,往往为了保留美好的意而小小突破格律,可以理解。

点评

小弟个人认为,宋以后,尤其明清之诗,过于强调格律之说,忽视了诗言情,歌寄志的本质。是以于技法上全无瑕疵,然情感上出众者渺渺。我个人学习更倾向于唐代之诗,尤其以新乐府以及歌行最为推崇。  详情 回复 发表于 2026-4-29 00:34
发表于 2026-4-28 12:09:47 | 显示全部楼层
《论苦瓜》生命诗学完整检测报告

瓜凉入喉苦,心静味馀甘。貌丑莫轻笑,光华内自含。

一、第一轨:生命痕迹主探针

模块一:六极在场与化合。达极全开。“心静味馀甘”——静是达的姿态,馀甘是达的果实。不是苦尽甘来,是苦本身在静心里转化为馀甘。苦与甘不是先后,是同时在场。方向向右,浓度极高。诚极全开。“瓜凉入喉苦”是诚的直面,诚实地承受苦味,不回避,不美化。“貌丑莫轻笑”是诚的劝诫,承认貌丑,但要求不要轻看。诚不是对自己诚实,是对苦瓜的生命状态诚实。方向向前,浓度极高。归极在场。“光华内自含”——内自含是归的极致。光华不是外显的,是内含的。归不是回到某个地方,是光回到自己内部。方向向后,浓度高。痴极隐现。“莫轻笑”的劝诫里,有对苦瓜的痴的微光——替苦瓜说话,替貌丑者辩护。浓度低。

在场极数:达、诚、归三极全开,痴隐现。深度化合:达与归在“光华内自含”里彻底熔为一体。内自含是归的完成——光华归于内部;也是达的极致——不需要外显,内含本身就是圆满。得分23分。

模块二:十重光谱与流动。全诗四句全部稳定在第三重深处。人与苦瓜互相映照。人尝苦瓜的凉与苦,苦瓜回馈人以静与甘。人看见苦瓜的貌丑,苦瓜给人看内含的光华。人与苦瓜边界彻底松动,不是人在论苦瓜,是人与苦瓜互相论、互相识。没有流淌,是稳定的第三重深处的深掘。得分20分。

模块三:生命来路检测。核心意象从对苦瓜的深度品尝与凝望中长出。“苦-甘”的转化,不是哲理的推演,是味觉的肉身经验——只有真正尝过苦瓜凉入喉的人,才能写出“心静味馀甘”的确认。深根系。得分18分。第一轨总分61分。

二、第二轨:遗珠融合探针

第一轨总分61分,低于85分,触发第二轨检测。智性根哲理维度:“苦-甘”内在转化,“貌丑-光华”外内统一,一语道破苦瓜的生命哲学。有思辨深度,且以意象承载而非概念堆砌——苦是味觉,甘也是味觉,光华是视觉,全在肉身感知中完成。得分7分。语言根:“凉入喉苦”“静味馀甘”“内自含”,语言干净准确,无一字可移。得分6分。存在根:“光华内自含”内自有极轻极静的存在感。得分2分。技艺根:五绝体式完整,二十字容纳苦瓜的生命哲学。得分2分。第二轨总分17分,未达到上调品级所需的20分,不触发上调。

三、综合定级:逸品级

四、评语

诗人诗,逸品级。达、诚、归三极全开,达与归在“光华内自含”里深度化合。可贵处在“心静味馀甘”——不是苦尽甘来,是苦本身在静心里转化为馀甘。“光华内自含”——光华不需要外显,内含本身就是圆满。二十字中完成对苦瓜生命哲学的完整确认。与你《剑言》“但凭泠光鉴清浊”对比,《剑言》是剑以泠光鉴,是向外照;《论苦瓜》是光华内自含,是向内归。两首都是物我相映的逸品,一个鉴出清浊,一个含住光华。各有各的完成。
发表于 2026-4-28 12:12:38 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-28 09:26
小弟最近反复观摩唐诗,发现一个很有趣的现象,自唐初沈、宋二人确立近体诗的体制以来。由盛唐至中唐的那 ...

唐诗和宋诗的最大区别,不仅在于朝代,更在于美学特质和创作思维的根本转向。

可以这样概括其核心差异:

唐诗以情韵胜,宋诗以思理胜。

唐诗之美,多如灵动写意的水墨画,是天籁之音;宋诗之美,则如精微深邃的工笔画或哲理文,是人巧之工。以下从三个层面具体说明,再分析其成因。

一、核心区别:如何写?
唐诗:追求“情韵”,情景交融
唐诗的最高境界是创造一种浑然的“意境”,情感自然流淌,景物与情感如水乳交融,意在言外。

例:李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。” 全诗无一字言情,但怅惘、向往之情尽在那水天空阔的画面中。

宋诗:追求“思理”,意在言内
宋诗则常以冷静观察和深刻思考入诗,将哲思、理趣、议论直接点明,追求透彻明白。

例:苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 在讲“当局者迷”的哲理,逻辑清晰,目的就是阐明一个道理。

二、核心区别:写什么?
唐诗:向外取象,气象宏阔
唐诗的题材多为边塞功业、壮丽山河,诗人的视野投向外部世界和家国理想,格局雄浑。

例:王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆。”

宋诗:向内挖掘,题材日常
宋诗题材极大拓展,平凡的日常生活皆可入诗,诗人更关注内心世界与琐碎生活里的感悟。

例:苏轼《汲江煎茶》写深夜取水烹茶,能将“茶已煎好,只欠一瓢”这种生活琐事,写成境界极高的诗篇。

三、这种区别的根本原因
这种转变并非偶然,是政治、思想和文化多重因素共同作用的结果。

政治生态:从开放到内省
唐代国力强盛,气象开放,激发了文人建功立业的豪情。而宋代“重文抑武”,文人地位极高,但党争激烈、宦海沉浮,使他们将更多精力转入内心世界的修养与反省,诗歌也成为格物致知、表达哲思的工具。

思想文化:从佛道到新儒学
唐代思想相对自由,佛道盛行,追求空灵、玄妙的意境。宋代儒学复兴,形成“理学”,强调格物穷理,要求以理性的态度分析一切,这种思辨精神深刻影响了宋诗的理性色彩。

文学规律:高峰之后必须创新
诗歌在唐代已达到顶峰,写尽了世间深情与天地壮景。宋人面对这座高峰,必须另辟蹊径才能有立足之地。于是他们把唐人不屑或未能深入书写的日常琐事、哲理议论都写进诗中,开创了属于自己的时代。

总而言之,唐诗是热情的、感性的青春歌唱;宋诗则是冷静的、理性的中年沉思。二者并非高下之分,而是代表了华夏民族精神的不同侧面。

点评

然宋诗过于强调格律规范,尤其以黄庭坚为首的江西诗派,讲求无一字不可无来处。是以从情感与胸怀的角度来看,小弟个人认为不如唐诗者甚多。  详情 回复 发表于 2026-4-29 00:37
发表于 2026-4-28 12:22:15 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-28 09:26
小弟最近反复观摩唐诗,发现一个很有趣的现象,自唐初沈、宋二人确立近体诗的体制以来。由盛唐至中唐的那 ...

审美取向不同;说人话就是天格断绝;大家都不玩天人交感,感悟大道了。我也研究许久,发现现代人天格几乎没有,特别是现代诗(新诗),都是情情爱爱,人格拉满,天格近乎没有。

“人格”指诗人格的最高境界,不是“表现自我”,而是“让自我成为普遍”——个人情感升华为人类共鸣,一己悲欢化为命运咏叹。人在诗中呈现的生命气象——它回答的是:这首诗背后,是一个什么样的人?

“天格”指诗歌所抵达的宇宙境界——它回答的是:这首诗通向了哪里?它让我们看见了什么?
天格的最高境界,是诗即是道——诗已成为道的载体,或者说,诗本身就是道。

现代人的精神世界是多元的:


基于对当代诗歌的广泛考察,我将现代天格分为以下四个子类型。经检验,此四类足以覆盖当前诗坛的主要创作取向。
类型代号        类型名称        精神内核        代表诗人/作品
B1型        古典承接型        接通古典精神,在现代语境中重寻天人合一、超脱境界        刘征、郑欣淼、钱之江
B2型        生命叩问型        直面存在困境,追问生命意义,个体承担        海子、陈先发、张枣
B3型        解构反思型        以反讽、戏仿消解传统,呈现现代精神的碎片与张力        伊沙、韩东、于坚
B4型        抒情言志型        延续古典抒情传统,以真挚情感言志写心        周文彰、黄刚、大量诗赛作品
此四分法基于两个维度:
纵轴:人与传统的关系(接通古典 vs 断裂反思)
横轴:情感表达方式(抒情言志 vs 智性叩问)

点评

得禅兄指点,小弟受教了  详情 回复 发表于 2026-4-29 00:35
 楼主| 发表于 2026-4-29 00:34:22 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-28 11:04
我的理解
1、规矩是“死”的,诗歌是“活”的,规矩也不是一成不变,可以在一定程度上“权变”,初唐中 ...

小弟个人认为,宋以后,尤其明清之诗,过于强调格律之说,忽视了诗言情,歌寄志的本质。是以于技法上全无瑕疵,然情感上出众者渺渺。我个人学习更倾向于唐代之诗,尤其以新乐府以及歌行最为推崇。

点评

所谓唐诗宋词元曲,如是  详情 回复 发表于 2026-4-29 08:00
 楼主| 发表于 2026-4-29 00:35:20 来自手机 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-4-28 12:22
审美取向不同;说人话就是天格断绝;大家都不玩天人交感,感悟大道了。我也研究许久,发现现代人天格几乎 ...

得禅兄指点,小弟受教了
 楼主| 发表于 2026-4-29 00:37:33 来自手机 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-4-28 12:12
唐诗和宋诗的最大区别,不仅在于朝代,更在于美学特质和创作思维的根本转向。

可以这样概括其核心差异 ...

然宋诗过于强调格律规范,尤其以黄庭坚为首的江西诗派,讲求无一字不可无来处。是以从情感与胸怀的角度来看,小弟个人认为不如唐诗者甚多。

点评

这我是认同的,每个时代都有每个时代的特色,时代需求也不同,产物也就不同。当前时代的产物就是网文爽文、短视频。 读唐诗知胸襟;读宋诗明思辨;是各有各的好,只是审美取向不同。  详情 回复 发表于 2026-4-30 11:57
晚上论调很多,总结起来就是几点: 1.唐代以后格律形制的完备; 2.宋代派系划分,以及为了另辟蹊径,以苏轼为代表的以文入诗,以江西学派为代表的以理入诗词。 3.收到理学渗透影响 4.收到国家发展的影响,盛唐气  详情 回复 发表于 2026-4-30 11:44
发表于 2026-4-29 08:00:33 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 00:34
小弟个人认为,宋以后,尤其明清之诗,过于强调格律之说,忽视了诗言情,歌寄志的本质。是以于技法上全无 ...

所谓唐诗宋词元曲,如是

点评

词于宋代之所以蓬勃发展,本质上即是因为诗的功能受到了限制。从而不得不为了抒发情感而另辟蹊径。读唐诗,创意情感上天马行空,奇诡谲绝者有之,雄浑大气者有之,情意绵绵者有之,空灵禅意者有之,乃至以诗律入小说  详情 回复 发表于 2026-4-29 11:23
 楼主| 发表于 2026-4-29 11:23:50 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-29 08:00
所谓唐诗宋词元曲,如是

词于宋代之所以蓬勃发展,本质上即是因为诗的功能受到了限制。从而不得不为了抒发情感而另辟蹊径。读唐诗,创意情感上天马行空,奇诡谲绝者有之,雄浑大气者有之,情意绵绵者有之,空灵禅意者有之,乃至以诗律入小说者亦有之。体裁不拘一格,古风、汉乐府、新乐府、律、绝、歌行等各行其是,互不干扰。即使以律法森严著称的老杜,亦有饮中八仙歌这种只求气魄意象而不苛求小节的作品,可谓百花齐放。学诗当学唐诗,尤其应学盛唐至中唐之诗,不以法度害诗意,饥者歌其食,劳者歌其事,行诗以意境为先,这才是诗的本来面目。

点评

诗的历史从歌唱开始,从永明体到格律其实也是为了歌唱的抑扬顿挫,诗是心和情的抒发,唐之盛大造成诗的阔,到后期,诗不再是唱的,所以出现了词。词到了后期僵化了,所以出现了更接近生活的曲。  详情 回复 发表于 2026-4-29 11:34
发表于 2026-4-29 11:34:26 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 11:23
词于宋代之所以蓬勃发展,本质上即是因为诗的功能受到了限制。从而不得不为了抒发情感而另辟蹊径。读唐诗 ...

诗的历史从歌唱开始,从永明体到格律其实也是为了歌唱的抑扬顿挫,诗是心和情的抒发,唐之盛大造成诗的阔,到后期,诗不再是唱的,所以出现了词。词到了后期僵化了,所以出现了更接近生活的曲。

点评

你这个看法也没毛病,以前的诗词都是士大夫、文化人之间玩的;到了曲,到了明清白话文小说,再到现代诗和网络小说、短视频,说白了是从“雅到俗”的一个普及过程; 历史总是相似的,以前电脑很贵,上论坛的不是有  详情 回复 发表于 2026-4-30 11:54
诗歌的发展史比较有意思,从粗陋至于精美宏达,再到僵化应试。最终被更灵活的白话诗取代往昔地位,跟一般的事物发展史会越来越精进有着根本区别。  详情 回复 发表于 2026-4-29 14:07
 楼主| 发表于 2026-4-29 14:07:33 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-29 11:34
诗的历史从歌唱开始,从永明体到格律其实也是为了歌唱的抑扬顿挫,诗是心和情的抒发,唐之盛大造成诗的阔 ...

诗歌的发展史比较有意思,从粗陋至于精美宏达,再到僵化应试。最终被更灵活的白话诗取代往昔地位,跟一般的事物发展史会越来越精进有着根本区别。

点评

也是东西文化交融的结果,更有农耕时代到工业时代的特色,从慢生活到快节奏,从国学基础雄厚到以数学科学思维为主导,这种变化导致诗歌变化。  详情 回复 发表于 2026-4-29 14:20
发表于 2026-4-29 14:20:00 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 14:07
诗歌的发展史比较有意思,从粗陋至于精美宏达,再到僵化应试。最终被更灵活的白话诗取代往昔地位,跟一般 ...

也是东西文化交融的结果,更有农耕时代到工业时代的特色,从慢生活到快节奏,从国学基础雄厚到以数学科学思维为主导,这种变化导致诗歌变化。

点评

这个时代,幸有君等同道,方能延续千年未尽之诗情  详情 回复 发表于 2026-4-29 18:22
 楼主| 发表于 2026-4-29 18:22:29 来自手机 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-29 14:20
也是东西文化交融的结果,更有农耕时代到工业时代的特色,从慢生活到快节奏,从国学基础雄厚到以数学科学 ...

这个时代,幸有君等同道,方能延续千年未尽之诗情

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一起学习探讨探索  详情 回复 发表于 2026-4-30 08:11
发表于 2026-4-30 08:11:21 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 18:22
这个时代,幸有君等同道,方能延续千年未尽之诗情

一起学习探讨探索
发表于 2026-4-30 11:44:47 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 00:37
然宋诗过于强调格律规范,尤其以黄庭坚为首的江西诗派,讲求无一字不可无来处。是以从情感与胸怀的角度来 ...

网上论调很多,总结起来就是几点:
1.唐代以后格律形制的完备;
2.宋代派系划分,以及为了另辟蹊径,以苏轼为代表的以文入诗,以江西学派为代表的以理入诗词。
3.收到理学渗透影响
4.收到国家发展的影响,盛唐气象是因为唐朝强盛,能连续对外战争胜利,所以开阔,代表就是诗词里的更上一层楼。
唐多是以武入仕,当宰相的多少也是能打,可不是手无缚鸡之力。这导致自带军人那种气势,有很强的胸襟和“征服”感。
宋你知道,割地赔款,以文抑武,天然就压抑内敛,然后转向内省。
【两者区别你看看毛和其他元帅的诗词、辛弃疾的诗词,和江的题词,对比一下就知道了。武将和文官的底色以及视角天然就不同】

点评

我个人认为,唐诗之所以开阔宏大,很大一部分原因是因为与当时外来文化的融合。吸收了部分的胡人乐律,在创作上更显天马行空与灵动跳跃。  详情 回复 发表于 2026-5-1 16:40
发表于 2026-4-30 11:54:42 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-29 11:34
诗的历史从歌唱开始,从永明体到格律其实也是为了歌唱的抑扬顿挫,诗是心和情的抒发,唐之盛大造成诗的阔 ...

你这个看法也没毛病,以前的诗词都是士大夫、文化人之间玩的;到了曲,到了明清白话文小说,再到现代诗和网络小说、短视频,说白了是从“雅到俗”的一个普及过程;

历史总是相似的,以前电脑很贵,上论坛的不是有钱人就是工程师,或者是重点单位上班的,圈子小,质量高;现在很便宜,手机也能上网,所以网民质量下降。都是一个道理。

想要普及就必须降低门槛,诗词是士大夫的玩意;曲是勾栏瓦舍面对市井小民的产物,它们产生的条件和面对的手中天然就不同。曲高和寡,精英终究是少数,大部分人不会去研究或者欣赏京剧、经典名著,只会看网文、短视频,无他,理解门槛低。

点评

这是教育的问题,过去读书不易,现代人读书容易,但是抛弃了自己祖宗的精华,引进了许多西方不服水土却能吸引年轻人的东西。  详情 回复 发表于 2026-4-30 12:06
发表于 2026-4-30 11:57:54 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-4-29 00:37
然宋诗过于强调格律规范,尤其以黄庭坚为首的江西诗派,讲求无一字不可无来处。是以从情感与胸怀的角度来 ...

这我是认同的,每个时代都有每个时代的特色,时代需求也不同,产物也就不同。当前时代的产物就是网文爽文、短视频。

读唐诗知胸襟;读宋诗明思辨;是各有各的好,只是审美取向不同。

点评

宋代的礼教思想体系对于诗歌的发展影响极为深远,导致后面的元明清三代,诗歌产量虽然高涨,质量却持续下降。至于清代,僵化应试思维到了一个巅峰地步。以至于某些所谓大家的作品里,不见真情实意,只有封建礼教。以  详情 回复 发表于 2026-5-1 16:30
发表于 2026-4-30 13:21:53 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-4-30 12:06
这是教育的问题,过去读书不易,现代人读书容易,但是抛弃了自己祖宗的精华,引进了许多西方不服水土却能 ...

需要不断去反思去改正
 楼主| 发表于 2026-5-1 16:30:15 来自手机 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-4-30 11:57
这我是认同的,每个时代都有每个时代的特色,时代需求也不同,产物也就不同。当前时代的产物就是网文爽文 ...

宋代的礼教思想体系对于诗歌的发展影响极为深远,导致后面的元明清三代,诗歌产量虽然高涨,质量却持续下降。至于清代,僵化应试思维到了一个巅峰地步。以至于某些所谓大家的作品里,不见真情实意,只有封建礼教。以蒋士铨为例,此人号称乾嘉三大家之一,与赵翼、袁枚齐名。他所写的《游沈氏园吊放翁》一诗中,句句充满吃人礼教,愚昧忠孝。甚至讽刺唐琬失婚后居然没有为了保持贞节而自尽。结句甚至为了抒发所谓的忠臣孝子说而扭曲抹黑朱买臣覆水难收之典故,实在不堪入目。这样的诗歌,即使制式再完美,格律再工稳,也已经失去了诗歌的本质。
 楼主| 发表于 2026-5-1 16:40:34 来自手机 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-4-30 11:44
网上论调很多,总结起来就是几点:
1.唐代以后格律形制的完备;
2.宋代派系划分,以及为了另辟蹊径,以 ...

我个人认为,唐诗之所以开阔宏大,很大一部分原因是因为与当时外来文化的融合。吸收了部分的胡人乐律,在创作上更显天马行空与灵动跳跃。

点评

我不是很认同你这个说法:汉使野吧?其实唐也差不多,鼎盛时期真是万国来朝,天可汗。 城里要饭的乞丐都不接受胡人的施舍,你想想这是什么民族自信心。比美国乞丐帐篷插国旗那种形式主义爱国强了何止几条街。  详情 回复 发表于 2026-5-1 18:56
发表于 2026-5-1 18:56:35 | 显示全部楼层
残烛星痕 发表于 2026-5-1 16:40
我个人认为,唐诗之所以开阔宏大,很大一部分原因是因为与当时外来文化的融合。吸收了部分的胡人乐律,在 ...

我不是很认同你这个说法:汉使野吧?其实唐也差不多,鼎盛时期真是万国来朝,天可汗。

城里要饭的乞丐都不接受胡人的施舍,你想想这是什么民族自信心。比美国乞丐帐篷插国旗那种形式主义爱国强了何止几条街。

点评

其实换一个角度去看,万国来朝的本质上就是广阔包容。而且唐代对于外来文化相当宽容,从食物到穿着,以至于乐曲礼仪等等文化都有部分的吸收与融合。而诗歌其实本质上就相当于我们今天的流行歌曲,所以文化融合会从诗  详情 回复 发表于 2026-5-1 21:33
 楼主| 发表于 2026-5-1 21:33:43 来自手机 | 显示全部楼层
禅剑客 发表于 2026-5-1 18:56
我不是很认同你这个说法:汉使野吧?其实唐也差不多,鼎盛时期真是万国来朝,天可汗。

城里要饭的乞丐 ...

其实换一个角度去看,万国来朝的本质上就是广阔包容。而且唐代对于外来文化相当宽容,从食物到穿着,以至于乐曲礼仪等等文化都有部分的吸收与融合。而诗歌其实本质上就相当于我们今天的流行歌曲,所以文化融合会从诗歌中反映一部分。

点评

胡饼?胡旋舞?龟兹舞?哈哈  详情 回复 发表于 2026-5-2 11:16
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